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                              为师者的十要一戒
    教育教学发展到今天,古今中外有许多经典理论让人恪守,有许多新见让人惊异,还有许多大家让人心仪,更有丰富的教育教学个案、教学流派让教育史显得琳琅满目、美不胜收。但就我个人而言,苏霍姆林斯基、杜威、岸根卓郎、夸美纽斯等诸多国外教育先贤更近于一种技术员;陶行知先生将教育平民化、生活化、实践化更多地出自那个时代的特殊背景和特定需要。其他如,在当代西方影响颇大的结构主义教学,掌握主义教学,“非指导性教学”,范例教学,教学过程最优化理论及后现代主义教学理论等,本人也不敢随意苟同。在我看来,真正的教育者是中国春秋时期的孔子,古希腊的苏格拉底。教育是他们的副业,是他们退而求其次的暂借。即便如此,教育仍因他们而增添了无上的荣耀,千载以下,慕者如云。其中首要的原因,是因为他们是圣者;第二个原因,因为他们是智者;第三的原因,缘于他们是理想主义者。一个内心丰富得装不下的人,一个才情自然外溢的人,一个关注苍生、悲悯天下的人,才有资格成为教育者。其他如岳麓书院的教师们,还有北大校长蔡元培先生等,诚属可亲可敬可爱。但从发展的眼光看,如全盘效仿,尚嫌不足。一个国家缺少大境界的教育工作者,这个国家就只能养就琐屑麻木狭隘的民众,使自已的民族成为精神上的侏儒。这才是教育至可后怕的事情。
    因此,我们提出教育工作者应具有的第一要素,不是知识,不是学问,而是爱真理、爱人类、爱他人、爱自己的能力和自觉。一个自发地热爱真理、探索未知、孜孜不倦追求美好与进步的民族才有发展的动力、生命的活力;一个会爱的民族,才会帮助他人,拯救生命,不断提高自身的生命质量,宽容自己的对手甚至包括敌人。当然,人民公敌、社会害虫除外。因为懂得爱,才能明荣耻、知礼仪、有原则、有辨别、不盲从、免冲动、摒报复,营造爱意人生、和谐人生、理性人生、科学人生、完美人生。
    教育工作者应具备的第二要素,不是知识,不是学问,而是要拥有自己高贵而远大的人生理想、社会良知、人文关怀及因之而伴生的高洁而鲜活的人格魅力。教育者如果整日混混噩噩、锱铢必较;教育者如果目光如豆、心胸狭隘;教育者如果毫无知性、低级趣味,自然不会也不能教育出民族的巨人。
    教育工作者应具备的第三要素,不是知识,不是学问,而是海纳百川、兼容并收的恢弘气度和勤于探索、敢为人先的创新精神。没有容量,就不能兼听则明,就不能将世上的所有文化精华、知识养分充分汲取,就不能允许不同政见不同观点立足;不能创新,就只能因循守旧、墨守成规、人云亦云,陈陈相因,这个民族将失去生机和活力,人性凋敝,学术衰竭。
    教育工作者的第四要素,不是知识,不是学问,而是从教者的学者风度。学者不仅仅是个职业身份,学者更是一种精神和态度。学者当然应该有学问,但有学问远不是一个学者的全部,学者的儒雅、操守,学者的人生追求和学术精神,是一个为人师者更为重要的东西。身教胜于言传,这些东西,必将潜移默化地影响、规范学生的价值标准和治学准则,并成为他们在今后事业征途中发展完善的不尽动力和原创性铺垫。只有这样,学术学品学态才能生生不息、薪火传承。
    教育工作者的第五要素,不是知识,不是学问,而是教育者对学生平等开放的态度和赏识意识、新型的师生关系、科学的人才观和发现性、鼓励性评价尺度。新型的师生关系的内核是认同、包容、平等;科学的人才观与社会发展和时代需求息息相关;发现性、赏识性评价是一个教育者必须拥有的职业素养和技能;教学相长,教育学生的过程也是教育者自我教育自我更新自我成长的过程,这样的教育者才能与时俱进、与生共长、永不言歇、止于至善。以上四点构成了一个教育教学工作者从事职业服务的前提。
    教育工作者的第六要素,不是知识,不是学问,而是具有对学生进行服从习惯培养和让学生的天性得到最大限度地释放的能力。许多人把服从与自由看做一对矛盾,或者简单地将管理和服从看做真正现代教育教学发展的桎梏。看起来服从是一个特别陈旧、落伍的概念,甚至将之视为传统教学的代名词。实际上,没有服从也就没有了教育,当然也就没有了学生的个性与自由。单一的、绝对的自由即使在标榜为最新最科学的教学理论那里也难以成立,漫无边际、率性生长的花草常因为园丁的修剪灌洒才更加芬芳四溢、生机无限。如果说,服从之下的天性发展,属于净化的人性的话,那么,没有任何规范约束的所谓个性与自由则可能泛滥为灾难与兽性。
    教育工作者的第七要素,不是知识.不是学问,而是自身积累知识、运用知识的习惯、能力和方法。虽然带出世界冠军的教练不一定自已必须是曾经的世界冠军,但显而易见,只是在河岸上传授游泳技巧的教练绝对成不了称职的教练,更不用说成为训练出最高层次的世界冠军的优秀教练。教育工作者除了理性、知性之外,感性和亲历性将极大地简化规范教学过程,增加教学效度,拉近师生关系的密度。试想,一个没有求知经历缺少求知方法与心得的人,又如何将知识学习和学习规律艺术性地展示给学生呢?门外汉与内行的区别在于:前者照本宣科比葫芦画瓢只能给学生提供知识和结果,而后者则零距离地活灵活现地给学生展示出思维认知的过程、操作的程式以及合作探究的方法方式的多样性和潜在的可能。
    教育工作者的第八要素是合作意识、合作能力。在现代信息无限膨胀和现代科技更加细化、精化、专业化的极速发展形势下,任何通才、全才、甚至天才都不能让学生“从一而终”地完成自已的教育。在全世界都将合作看做一个教学要素的今天,为师者更需要与同事、家长、社会进行无私的、全方位的、唇齿相依、休戚与共的合作,任何一己之力都不能教天下,甚而不能教成一个学生。教育是一个比任何高精密度的车床都更加精密的超级运作系统。没有合作,就没有现代教育;没有今日善于合作、精于合作的教师,就不会有明天乐于合作、创造性合作的学生。
    教育工作者的第九要素,仍然不是知识,不是学问,而是教育教学的艺术和方法,是教学的热心和细心,是引导学生进行人生设计及专业设计、辅助学生学习、应试和升学的方略和决策,是教育理论、教育反馈、教育评价、现代技术的合理应用以及终身学习、向学生向生活学习的教育自觉。
    教育工作者的第十要素,才终于是知识和学问,是一个教育者引领学生走向学术高度的最基本的学术素养。一个人的知识结构、专业素养、研究发现、学术成果从来就举足轻重,不容轻忽,尤其对一个教育工作者来说,学术的重要价值及意义更是不言而喻和毋庸置疑。我们在这里将之作为十条要素中的最后一条,是因为这是一个教育者的本分和底线,必然和必须。在某种意义上来讲,它是最重要的,但放在教育工作者整体素养客观架构上看,因为其至关重要与生俱来而极易被人无视:正如一把吃饭时的刀叉,一辆出门远行时的代步工具,同时又是盘中的食物,乘车的旅客。它是教育者存在的前提,而作为一个真正的教育大家,则更是已融入灵肉成为生命的组成,固常常可以将它忽略不计,就像一把剑一朵花一枚钻石不需标榜炫耀地佩戴自己一样,一杯最美的酒,从来不会向人宣称自己的甘醇,邀那些酗酒而不懂酒或从不饮酒的人把自己喝去。
    而这一条戒律则是,且不可用低下的人品,狭窄的心胸,短近的功利心,做繁锁的事务主义者,以及庸俗的、扭曲的为教育而教育,为教学而教学的技术工作者。
    为师者须有狮子的野心,苍鹰的雄心,慈乌的爱心,啄木鸟的耐心,清风白云小桥流水的平常心。匹夫而为百世师,一言而为天下法,这是英雄时代圣贤教师的佳话,我们虽然做不到,但并不妨碍我们心向往之;善歌者使人继其声,善教者使人继其志,虽然传统,但骨子里却透出一份责任,对为师者来说也是件惬意的事儿,但我们且不可以己昏昏,使人昭昭,更不要“诲尔谆谆,听我藐藐”。我们须用厚德沐人,金针度人,博学教人。让天下熙熙,皆为英才,是一种理想;而使天下攘攘,远离野蛮鄙俗,走向纯净高贵,尽为良人、能人、有用之人,成为享有知识的灵气和天性解放的快乐之人,当然是也应该是我们教人者不容推卸的责任;而成就最好的自己,让理想达成,则是我们教师教育并幸福着的源泉和使命。
    
 
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